[ ] هُوَ غريبٌ . فقلتُ : لَمْ يَرْوِ خالدٌ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ شَيْئًا . فَقِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : مَن خالدٌ هَذَا ؟ قَالَ : لا أَدْرِي مَن هُوَ ! وأعلمُ أَنَّ الحديثَ مُنكَرٌ . فقلتُ أَنَا : هُوَ ( 1 ) خالدٌ المَدائني . فَقِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ ، فَقَالَ : صَدَقَ ( 2 ) ؛ يشبهُ أَنْ يكونَ مِنْ حَدِيثِ خَالِدٍ ، وَلَمْ يَكُنْ أَبُو مَسْعُودٍ بَيَّنَ لَهُمْ مَنْ خالدٌ هذا ؛ لكي يَحْسَبُونَ ( 3 ) أَنَّهُ غريبٌ . 965 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الفَزاري ( 5 ) ، عَنْ رجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّام ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي خِداش ( 6 ) ؛ قَالَ : كُنَّا فِي غَزاة ( 7 ) ، فنزَلَ الناسُ مَنْزِلا ، فَقَطَعَ الناسُ الطريقَ ، ومَدُّوا

--> ( 1 ) قوله : « هو » ليس في ( ف ) . ( 2 ) في ( ف ) : « صدوق » . ( 3 ) كذا في جميع النسخ ، والجادَّة : « لكي يَحْسَبُوا » بحذف نون الرفع ؛ لأنَّه منصوب ب‍ « كي » ، لكن ثبوت النون مع الناصب لغةٌ قليلةٌ لبعض العرب ، ومن ذلك ما ذكره النووي - وتابعه السيوطي في حديث مسلم ( 1106 ) - : « عن الأسود ومسروق ، أنهما دخلا على أمِّ المؤمنين لِيَسْأَلاَنِهَا . . . الحديثَ » ، قال النووي : « كذا هو في كثير من الأصول : « لِيَسْأَلاَنِهَا » باللام والنون ، وهي لغةٌ قليلةٌ ، وفي كثير من الأصول : « يَسْأَلاَنِهَا » بحذف اللام ، وهذا واضحٌ ، وهو الجاري على المشهور في العربية » . اه - . انظر : " شرح النووي على مسلم " ( 7 / 217 - 218 ) ، و " الديباج ، شرح صحيح مسلم بن الحجاج " للسيوطي ( 3 / 206 ) . ( 4 ) في هامش النسخة ( أ ) عنون لهذه المسألة بخط مغاير بما نصه : « الناس شركاء في ثلاث » . ( 5 ) هو : إبراهيم بن محمد بن الحارث . وروايته هذه أخرجها الحارث بن أبي أسامة في " مسنده " ( 448 و 630 / بغية الباحث ) . ( 6 ) هو : حبَّان بن زيد الشَّرْعَبي . ( 7 ) في ( ف ) : « غزوة » .